来，责任并不在臧旻，所以臧旻虽因此而被治罪，削为了庶民，不过后来又复再起，由议郎重新起家，转迁二千石，历中山、太原太守。
荀贞关心军事，对臧旻当然不陌生，亦因此而早在很多年前就在今世听到了臧洪的名字。
有句话叫：虎父无犬子。
臧旻有名於世，臧洪亦是个人杰。
十五岁的时候，他就被朝廷拜为了童子郎，“郎”即郎官，“童子”指未成年者，这本是汉家授予“通晓儒经的未成年者”的职位，——这是一个很荣耀的称号，后世如“儿郎”、“少年郎”之类的说法可以说就是由此而来的。
老实说，以臧洪本人的儒学修养来讲，他可能是不太够格被拜为童子郎的，他主要是因为其父的军功而才得到了这个荣耀的称号，——这也是常见的一种现象，如袁绍，亦曾“少为郎”，在经学上，袁绍没有特别出众的地方，显然他也是因为家世而才得到此职的，不过实事求是地说，臧洪本人的确也是十分出色的，他在被拜为童子郎后，入太学求学，很快就脱颖而出，“知名太学”了，加上他体貌魁梧，异於常人，於是，几年后，他又被郡中举为孝廉。
顺帝年间，根据尚书郎左雄的建议，规定应孝廉举者必须年满四十，如有特别优异的，可以适当酌情。换言之，凡年未满四十而就能被举为孝廉的，大多是极其出色的人才——，当然，也有可能是权贵之后，比如曹操，他就是在二十岁时便被举为了孝廉。
不过话说回来，曹操不但有杰出的干才，并且在儒经上的造诣也很深，所以他年纪轻轻的就被举为孝廉倒也不算是全靠祖、父辈的荫护，亦可谓实至名归。
臧洪亦是如此。
被举为孝廉后，他又被拜为郎官。这个郎官与“少年郎”是不同的。“少年郎”更多的只是一个荣誉的称号，而以孝廉之身再被举为郎官却就是国家正式的后备官吏之一，也即三署郎官了，并且还是“三署郎”中最令人羡慕的一员，——“孝廉郎”从来都是三署
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