一句话就能表达出很多意思了。
重点是接下来的内容，云景对于律法，着重描述了一个‘变’字，他在文章中强调，律法也需要根据实际情况经常做出调整，律法是死的，人是活的，世界在变，律法也不能一成不变。
他举例说明什么情况下应该行使什么样的律法，比如战乱时期需要用严酷的律法，而太平盛世律法就需要相对仁德一些。
在关于律法方面，文章写到后期，云景提到，王朝应该经常派人去调查各个地方的情况，根据当前情况适当的调整律法，而且律法也不能以偏概全，毕竟大离疆域庞大，每个地方的风俗不一样，可以根据不同地方的情况适当做出调整，律法也需要有一定的包容性。
总之，全篇下来，重在一个变字，不是颠覆性，而是调整。
云景没有脑残的去指出哪条律法不恰当要如何如何进行调整，那无疑是‘找死’行为，只将自己要表达的意思表达清楚就够了。
题目是长治久安，民生是基础，军事是维持基础的力量，而律法却是一切的中和，云景这篇文章可谓层层递进紧扣核心思想有迹可循，没有乱说一气。
之前这些都是对内，那么最后的外交便是对外了，有了良好的内在，就得放眼外界，这个时候外交的重要性都体现出来了，毕竟若是外交做得不好，那将关系到一国的未来，很多时候国家的衰亡不是从内部，而是外界，很可能一次外交事件就引发战争，所以外交事宜就得无比谨慎了。
什么情况下面对什么国家行驶什么样的外交政策，云景相信朝堂上的衮衮诸公比他更清楚，在这方面他没有在文章中献丑，有过和邓夫子交流外交的经历，云景从这方面入手进行阐述。
他没有引用当初提出的文化入侵外交手段，而是换个说法用‘文化输出’进行描述，外交不是比拼实力国力和军事，在无法自身强大获得更多外交话语权的时候，何不输出自身文化？让别国心向往之主动靠近，跳出常规手段达到‘不战而屈人之兵’的
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