的‘我若遗’，其实是‘我若一’。
这道奇诡试策题的出题人欣赏的就是道家圣人这种求‘一’的修身之法，而不是欣赏道家的‘一’。
道家圣人求的这个‘一’是什么？
是寂寞无为。
那么儒家圣人呢？
自然是正心有为。
赵戎若是没有看破这一点，写‘大佬说的对呀对呀’，然后傻乎乎的往全盘赞同道家圣人与他的‘一’这个方向答题，那就是茅坑里点灯。
所以赵戎准备用‘君子有所为有所不为’破题，赞成道家圣人‘若遗’的修身法，但却旗帜鲜明的站儒家的‘一’。
它大致意思是：
在下确实在个人生活这些方面损之又损，无为不争，像个愚人，但是在‘天地立心生民立命’这等天下大事上，不可不为，倾力有为！
因而君子有所为，有所不为。
赵戎突然取过涂改工具，将这句话涂抹去了。
“不善，太过宽泛，不够亮眼……有了！试试这个。”
他换了张多余备份的新答纸，重新提笔写道：君子食无求饱居无求安，敏于事而慎于言，有道正焉。
顿笔。
赵戎仔细看了眼，想了想，忽然又将这答纸折起，作废。
“还是不善，太过直白，不够出彩。”
他嘴里念念有词，微眯着眼，边若有所思，边随意扫过前方瞌睡的胖先生与周围正刚刚阅读完试策题纷纷面露忧难色的考生们。
最后，赵戎眼帘顿开，迅速伏案，在崭新的答卷上笔走龙蛇。
这一次，他也只写了寥寥八字的破题词：
箪食瓢饮，不忧反乐。
出题人用《道经》中圣人言，那他也用儒经中的圣人言。
破题词出自某位圣人典故：贤哉！回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，众人不堪其忧，回也不改其乐。
你写道家圣人与众人，一遗一余；
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