，愈发纯化，愈发不具备他个人的气息，愈发归返‘本元’。
佛门证‘无我’，使‘法性住空’，如此成佛，可以永恒不灭。
道家证‘有无’，使识神死，而元神生，太上忘情，进而脱去皮囊，羽化登仙，亦是不朽不坏。
然而不论是无我，还是脱去凡俗。
如若修炼得一点自性也无，纵然永恒不灭，哪怕不朽不坏，又有什么意趣？
更何况，那样的不朽不坏，实则是统统归返了先天。
人死以后，肉身腐烂归于尘泥，神魂崩解归于诸气，如此也是归于天地，返化先天之中。
既然修行如此，不修行亦如此，又何必修行？
更何况，今之大道，本身恶意昭然，归返了先天，岂不是又变作了大道的恶之身？
修行者对此无知无觉，依旧前赴后继。
祁仙气息逐渐转化，越发纯粹，有些与天意化身的气息相类的样子。
忽然，他神魂中灵光震荡。
便觉自己观想窥到的‘大道本元’诸轮盘忽忽叠合，属于五行的那五大轮盘相互推运，化作五色神光，冲入祁仙眉心，而五色神光之后，一道虚影乍然浮现！
那虚影浑身精赤，却没有一丝一毫或男或女的特征，只是不论男女望之，都必然对之心生亲近好感，甚至祁仙忍不住牵动一缕真元，与那虚影勾连，开始了‘双修’！
虚影是何，自然不需多言。
这就是‘先天虚神’本身！
应真一苦修这门邪功不知多长时间，终于将自身的气息都修炼抹灭，纯化如一，自身的意识归于虚空，而虚神的意志彻底降临，主宰了他的法身，加速其法身转化，成为了‘虚神元圣’！
而今，法相凝聚的虚神元圣，终于被郑知秋、张修联手镇灭。
但虚神元圣的先天寄托真髓，却已经随着应真一传法给祁仙，而承继到了祁仙体内。
随着虚神元圣法相刹那破灭，这
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