是师承来历，而不是境界，就如同号称“地仙之祖”的镇元子大仙一样，即便是地仙，你能把他和其他大罗相提并论吗？》恐怕能与这位大仙以道友相称的只有那些积年的老牌准圣罢了。
只不过随着封神大劫的结束，当时的散仙变成了如今的境界代称，同样地仙也是如此，甚至就连大罗金仙都被某些人归入了金仙范畴，使得蜀山世界对于修行境界的认识发生了混乱。如果按照现代社会修道人士们总结的金科玉律来说，“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道”四大阶段来说，恐怕只有道祖和几位圣人才是最后一个阶段的顶级修士，而就连大罗金仙乃至准圣，都还是炼虚合道的程度，那么再往下的太乙金仙、金仙、天仙、地仙、散仙，有属于那个阶段呢？
但要是将成就天仙作为另一个阶段的起始点，将以上四大阶段作为地仙级以下修行的阶段，又显得这四大阶段过于崇高了，所以，如今的蜀山世界，以筑基成就金丹为始，成为散仙，成就元婴，视为地仙，婴神合一，以为天仙，林晓觉得才是最合适的分界方式。
所以，以当年两位散仙的道行，林晓以为当以天仙视之。而封神时代以及此前，因为灵根未曾绝迹，灵药遍地，所以玉虚宫三代弟子成就都极为快速，但是因为是速成，所以适合战斗，却不利于修行，即使能成就大罗，未来的道途也会更加的艰难。当然了林晓身上也有这个问题，那就是修行的速度实在太快，对于悟道来说，绝对不如那些封神以前就入道的老牌修士。
不过，林晓同样有这种好处，那就是前辈们早就把自身成就的道路，展现在了后人面前，虽说“师傅领进门，修行看个人”，但是要是在师父耳提面命之下，还学不好，那就是自己的问题了。加上林晓又是从现代社会走出来的人更擅长科学分析，所以最重视的就是基础，毕竟万丈高楼从地起嘛。
正因为如此，林晓反而对萧升曹宝两位散仙的看法，发生了一些变化，而起因就是眼前的这两栋茅庐。很显然，这两位也意识到了“过犹
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