道派一直延续到了道法末世，与龙虎山并列。
此是天姥山附近第一大道门势力。
其次，这绍兴附近另有会稽山，乃是昔年禹王治水功成之后，大会诸侯，论功行赏之处，并且在此后不久，就功德圆满，被迎回了仙界三皇宫，而会稽山也修造了一座禹王墓，是为衣冠冢，供后人祭拜之用。虽如此，但是这里负责祭拜禹王的庙祝，也是累世传家，同样是一股不可小视的力量。
虽然这些都是林晓从不同世界得来的信息，但是见过更多相似之处后，林晓对于这个世界也不敢心存侥幸，万一真的有类似的教门和家传的大巫祭存在呢？华夏自古以来最讲究的两件军国大事就是“在祀与戎”，而“祀”说的就是祭祀的祀，因而这昔年禹王墓的祭祀一直有后人在世，就应当是真实了。
正因为如此，有了两大势力的存在，林晓才对这里的地势感到惊奇，隐隐感觉所看所听的一切都那么多虚假，也许真正的天姥山被掩藏到了背后，并未现于人间呢？要不然李白诗中所云“天台四万八千丈”还要被天姥山压住，又是怎么来的呢？
海外归来，林晓已经不习惯在凡间城市落脚了，也不是别的，关键是嘴巴刁了。在小南极虽然有无数的未成妖灵的仙贝鱼虾，海蟹鱿鱼，气血旺盛，q弹爽口，但也只不过就是一个尝鲜而已，更多的时候，还是以仙果仙酿来消遣，肚腹肠胃已经不同凡俗，即使要品尝一二凡间美食，也要提前准备一些化俗丸之类的丹药，才能免去凡间荤食的影响，所以，林晓虽然所到之处乃是人间繁华之所，却无意与其和尘同光，而是直接走进了天姥山的山林。
凡俗肉眼可见的天姥山景色秀丽，青山碧水，涧水幽潭，翠竹黄鸟，一派清幽景象，最是适合修身养性的大儒生活。
自大汉帝国南渡以来，天姥山就成了很多名士谈玄论道乃至隐居的好地方，使得这里的山林也大多有主，为南渡的各大世家瓜分。林晓入山之地，正好是天姥山山脉的正中央附近——从东海之上的舟山列岛沿着
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