偏重算术、格物等等学问，繁复的古文，除了宣扬忠孝仁义等德化之儒经还被学童们必修且品德一项更是做官必须考察的重中之重外，多数古篇，都被舍弃，成为参考读物。
又开哲学课，诸子百家都有选篇，十岁后学童若有兴趣，可以选修。
读书人分四等，由童生进秀才，秀才进举人，举人进进士。
考中举人，才有资格被选拔做吏，至于官员，除了进士直接授官外，也会从经验丰富的吏员中提拔。
读书人，也不再是什么终生职业，如果二十五岁还考不中举人者，就再无参加科举的资格，改行就是。
而且举人被选拔为吏员后，也不影响其继续参加科举进进士，反而丰富的吏员工作经验，还可能成为被取进士的优势。
至于科举类目，什么经义、诗赋、策论取士，齐王一概斥之为纸上谈兵。
虽然现今齐王选士还是举孝廉的方式，第一次科举说是明春才举行，但新政条目早已经下发各州各县。
光政院专门在山东府、真定府设有军学馆，选拔士卒中忠诚勇敢聪慧之士进学，据说学有所成后，便可进都头、营指挥使等。
齐国之文人，好似再不能干涉军务之事。
如此种种，在齐国境外的文人中流传，于是，天怒人怨，只怕历朝历代昏君，也没有现今齐王挨骂挨的多。
但不管域外文人，如何口诛笔伐，昏王宝座却是稳如磐石，无他，齐国禁军、州兵，将这个昏王视作天神一般崇敬，谁敢腹诽一声怕都会被乱刀分尸，更莫说闹事之类的了。
而且，偏偏又有许多文人逆潮流而动，闻听齐王种种新政却是激动无比，前往兖州来投，这些文人往往天赋极高又离经叛道被主流所不容，其中不乏名士。
齐鲁贫民佃农，更是将齐王看作大救星，有生以来，好似能渐渐见到存粮了，如果不遇到天灾兵乱，这样生活下去，可不是天堂一般？
胆子小没闹事幸存的大户，也渐渐
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