“《太上道德经》，本门的镇教宝典，甚至‘太上教’之名也是从中而来，想必你也有所耳闻。修炼此经文可证数条先天大道，而其中最有名的就是忘情大道。
忘情大道与其他大道的区别，在于它象征的是一种心境，太上忘情，圣人心境，故而不同于其他大道能靠着修行一步步前进，忘情大道只能靠个人的领悟。
但这毕竟是圣人心境，没有堪比圣人经历的修行，想拥有这样的心境谈何容易，某种意义上比虚无缥缈的太易大道更难证得——太易难证是因为无路可达，寻不见方法，而忘情大道纵然指明了前进的道路，亦无法抵达。”
尽管不明白对面为什么突然提到《太上道德经》，通天古书仍忍不住插话道：“先天忘情大道，可以通过后天绝情大道和后天痴情大道合并证得。”
苗瑛叹气道：“这条路不是没人走过，但无一人成功，因为属性冲突的力量可以兼修，而属性相反的心性却不能兼得，强行去证，除了造就疯子外，再无其他结果。如绝情大道要求断灭七情六欲，心中不生妄念，唯有本心，一旦生出情感，就无法维持心境，故而绝情大道和痴情大道是如同油和水的关系，绝对无法兼容并蓄，一者存，另一者必然不存。”
郭守继续道：“为了突破这一桎梏，也为了给《太上道德经》找到合适的继承者，本门的前辈长老就想到一种方法，既然找不到拥有忘情心境的人，那便人为创造出一个天生太上忘情，如圣人不仁，视百姓为刍狗的人，你就是因为这一计划而诞生的作品之一。”
罗丰开口道：“从结果看，我被抛弃了。”
郭守语气中略带一丝快意道：“因为计划失败了，你并非真正的太上忘情，只是看起来像而已。”
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