能苛求完美。这体现的其实是一种庸之道，凡可不可过于较真。而庸，正是不走极端。
该睁只眼闭只眼的时候，也要睁只眼闭只眼，难得糊涂。
“学士果然学识渊博，一顶冠冕，也能说出这么一番大道理。不过这话确实对，身为帝王，统领万里河山，亿兆子民，应当有选择性的去看，有选择性的去听。目光应当去看到天下的不足之处，看到百姓的艰苦。耳朵要听到忠恳的建议，听的进那些治国的良言忠告。”
张超几句话，让孔颍达等都称赞不已。皇帝心里能清楚这些，自然是社稷之福。
明天的禅让大典一切都已经准备妥当了。
“承乾那边呢？”
既然是禅让大典，自然得承乾出面。
不过禅让大典，最重要的人却不是承乾，而是奉送皇帝玺绶的行事官，汉魏禅让时是以御史大夫行事，目的除崇重禅让仪式外，亦象征着旧汉官僚向魏朝皇帝臣服。
而魏晋禅让以太保加太尉组合奉送玺绶。太尉源于东汉皇帝即位礼仪，太保则出身尚书顾命。
魏晋以后，则各朝禅让基本沿袭太保加太尉的组合。
眼下朝的太师是张超。
太傅为房玄龄，太保是李靖。
自从曹丕代汉行禅让礼以来，基本各朝兴替都以禅让行式。杨坚的隋，李渊的唐，都是禅让而来。
除了禅让以外，还有一种王朝更迭的方式是革命，不过较少，以禅让为主。
“陛下，明天先继皇帝位，再继天子位。”
这也算是一种古礼，二重即位。
同一王朝内的继位，一般是先继天子位，再继皇帝位。而禅让则相反，先继皇帝位，再继天子之位。
皇帝继位和天子继位，是两个阶段，皇帝继位是吉礼，天子继位是凶礼。
两个新旧王朝交替，两位天子都必然要到场，另外百官也得到场。
而为了明天的这场盛大的典礼。
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