尽管从黑帮那里得到的配给少得可怜，但很多人已经觉得满足。
基地市内部的特殊阶层仍然存在。其中最为可怕，也最为特殊的，就是宗教。
作为病毒爆发前被一致决定予以保护的文化基础，几种主要宗教典籍和具体代表人物进入了基地市。以少林寺原来的主持释全忠为例，他一共带着五名弟子，在基地市内的居住区也修建为寺院模式。大兴木土雕塑金身当然是不可能的，释全忠等人只是把原先寺庙里的几块牌位金佛等贵重物品用作供奉。这些和尚的日常配给都是素菜和米面。可是报告显示，从三年前开始，释全忠等人就在基地市内大肆招收信徒。苦行今生以求来生那一套，在很多平民和官兵当中很有市场。释全忠以下五名弟子都被尊为“活佛”，他们早已对配给的白菜和萝卜不屑一顾，居室里摆满了从各个渠道弄来，以及信徒供奉的木耳猴头菇精制豆皮海带……据说，释全忠本人口味颇为挑剔，每餐必须有口蘑和冬笋。其手下弟子虽然宣扬佛教，却经常出入酒吧和夜总会。
世界即便毁灭，总有一些异常珍贵的东西需要保留下来。比如《蒙娜丽莎的微笑》，比如长城上的一块砖头，比如雅典卫城里精美异常的石雕……它们存在的象征意义远远超过实际价值。之所以要在病毒爆发前留下宗教，也完全是出于相同的道理。它们从几千年就存在于地球，只要留下种子，战争结束后就能再次发芽，繁衍。
现实已经远远脱离了最初的考虑。赵志凯一直觉得，环境是改变人类思维乃至信仰的最大因素。最虔诚的伊斯兰教徒的确值得尊敬，他们宁愿饿死也绝对以猪肉为食。但毕竟不是所有人都有焚身殉道的觉悟，饿至濒死的人总会产生出求生本能。他们会寻找各种借口吃肉活下去。这绝对不是什么罪恶，而是应该被理解，被宽恕，被认同乃至被怜悯的现实。
看看基地市里这些所谓“真主子民”“基督信徒”“释迦跟随者”的真面目吧！每人每月提供半公斤牛羊肉，他们却觉得那肉不够新鲜，想方设法从后勤管理
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