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第227章武士道精神(2 / 4)

作战后仅仅因为这个原因而遭处决。

不像中世纪的欧洲,贵族和骑士被俘(通常会被监禁数年)可以用赎金赎回,日本人的作战方式从未采取用金钱换回俘虏的类似作法。武士或大名在战场上被生擒,通常都会不光彩地死在俘虏者的手下。

吴天缘看过一个专家研究武士道精神的深层次心理原因,和日本的国花樱花有巨大联系。看过樱花的人都知道,单个的樱花很美丽,但成片的樱花聚在一起就更加漂亮,这和日本武士的集团精神是很相似的。

武士道是注重共性,而非如欧洲武士那样注重个性的。但他的这种共性实际上比欧洲武士的游侠精神还要狭隘,这个集团精神和团结精神是不同的,也绝非是爱国精神,他们爱的是自己所在的武士集团。

历史上日本人评价武士不是以是否忠君爱国来评价,而是看他是否忠诚于自己的武士团,比如战国时期的真田勇士,明治时期反天皇势力的武士集团,日本人都给予很正面的评价,评判的标准不是他们的行为是否对日本有利,而是因为他们是忠于自己集团的武士群体,贯彻了武士道精神。

日本人认为樱花最美的时候并非是盛开的时候,而是凋谢的时候,樱花花期不长,但凋谢的特点就是一夜之间满山的樱花全部凋谢,没有一朵花留恋枝头。

这是日本武士崇尚的精神境界,在片刻耀眼的美丽中达到自己人生的顶峰,发挥自己最大的价值,之后毫无留恋的结束自己的生命!

武士自杀并非因为输不起,也不是因为失败而感到羞耻才因屈辱而自杀,武士并没有这么脆弱,自杀是因为感到自己已经尽到最大的努力,自己的心愿已经了结,自己的一生已经不可能有更大的辉煌,此时此刻就应该像樱花一样毫无留恋的凋谢。

这就能解释日本人在战争中的残忍,一个连自己的生命都能随时舍去的人,还会珍惜俘虏?

在日本武士道精神中切腹这种行为是被武士认为是舍身取义,切腹虽然是很痛苦的,事实上这种

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