了原来生物的本性啊！”
我想了一想，我们刚才在说的那些，主要是温室裕发表的议论，属于可以接受的假设，当然不能就此肯定，同时也不能完全否定，视乎接受程度如何而定。
所以我道：“两位，我们现在毕竟是在真实中，不是在幻境里，太过天马行空的想像，多少应该存疑才是。”
温宝裕瞪了我一眼，一副话不投机的样子，转向金维道：“我知道你对密宗佛经很有研究。”
我实在没有法子捕捉温宝裕的思路，怎么忽然之间他又提起密宗佛经来了呢？
连金维也十分疑惑，一时之间不知道该如何搭腔。
温宝裕不等回答，就已经自顾自说下去：“佛经太深奥，我还完全没有接触，倒是基督教的《圣经》我看了几遍，其中关于‘造人’这一部分，《圣经》一开始就提到，而且说得十分简单明了，小孩子都看得懂。”
我和金维不出声，由得他说下去。
温宝裕也不客气，副舀不绝：“上帝先造万物，在生物方面，从植物开始，然后才是各种天上飞的、水中游的、地上走的动物，到最后，才是人，而且人是按照上帝的形象造出来的。《圣经》上用词很特别，它说‘我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人’，一连用了三个‘我们’，而上帝没有理由是众数，这说明当时有其他的神和上帝在一起——可能是和上帝同类的外星人，也可能是若干不同种类的外星人，上帝也在其中，以同类的比较合理，因为人的形象没有大大的差别。这一段‘创世纪’是说上帝把其他生物的生命形式改变，创造了人。”
他长篇大论一口气说下来，还好只有两个听众，要是他去布道，只怕会引起暴动！
他还在继续：“于是人成了地球上最高级的生命形式。相信当初改变生命形式的力量，有一部分留在地球上，而又没有人主宰，所以只是在偶然的情形下发生作用，使极少数的生物有机会发生生命形式的改变——成精。成精的情形，自从人类
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