念的人，其伟大之处并不在于他们提出了他本不可知的东西，而在于这种不可知是真实的存在，而且这种存在至少在一万年之内，你们并不可能真实地认识到。”
白素的思维转得极快，我还觉得脑中是一片混沌，她却已经有了想法：“你有意思是否说，你本人就是这种存在？”
“是。”裘矢非常干脆地答。
白素于是又提出了另一个问题：“那也就是说，你的生命是一种超极限的生命？无所谓生，也无所谓死？”
她在提出这个问题之后，我原想阻止她，因为这是一个非常外行的问题，简直就可以说外行之至。裘矢与我们的谈话，一开始就是如此的玄妙高深，当然说明他是一个有着极高学问的人，而且，我在这时多少也已经想到了他的与众不同，或者应该说与人不同。既是在这样一个人面前，当然就不应该将一些显得十分外行的问题提出来。
我想制止白素的话还没有说出来，裘矢却已经很响亮地应了一声：“是。”
我能够理解这种情形，因为我曾经认识几个得道高人，如果说裘矢就是这样的得道高人，那么，他所说的年龄问题就很容易理解了，他的年龄究竟自何时始？或许因为他所有关于前生的记忆中，并没有确切的出生年月日这件事，所以根本就不知准确的起点，而他又因为可以实现自由转世，所以根本就没有死亡一说，也就不会有所终了。用无穷大和无穷小来形容这种情形，倒是极恰当不过。
但是，即使他能自由转世，也不至于会想死而不得。像天湖老人，他的灵魂可以随心所欲地出窍神游，瞬息万里，如果他不想活的话，只要灵魂不回来归窍就成了，陈长青追随天湖老人而去，实际就属于这种情况。
也就是说，哪怕是那些灵魂可以随心转世的高人，真正要想死的话，也是一件极其容易的事，眼前的这个裘矢，又何必求死于我？
当然，这些想法，写出来有长长的一段文字，但在当时，只不过是一转念间的事。不仅我有此想法
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