这时，在陈锐脑海中浮现出一个疑问了。
为什么在历史上这样一把赫赫有名的青铜剑会出现在这里呢！
带着这个疑问。
陈锐拿起一件玉器。
这是一件玉璜。
玉璜与玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等总称为“六瑞”。
被《周礼》一书称为是“六器礼天地四方”的玉礼器，级别高，份量重。
陈锐手中的这件玉璜呈弯月形。
以减地手法镶嵌玉石，留底构成兽面之轮廓，上镶两圆玉石为目，眼眶为璜之留底，山字形留底为嘴之外形，内镶方形绿松石，四边留底为边框，精美绝伦。
雕刻这件玉璜的玉采用一整块最上品的白玉。
工艺极为独特和精巧，装饰技法极为古老而高超。
由于年代有些久远，在玉面上呈现出再结晶斑点，更显出数千年的岁月沧桑。
在玉璜上有铭文。
结合甲骨文与金文，加以分析比较。
陈说将玉璜上的铭文释读出来了。
铭文为‘旨下示’。
这句铭文很好理解。
‘下示’就是来自上天或祖宗神灵对下的启示或训示。
夏文的“旨”，上面一个‘匕’字形，就像汤勺，下面一个‘日’字，就像一张口。
他的含义是是把一勺美味的汤送入口里，表示乐意、愉悦的意思。
将‘旨’与‘下示’结合起来。
该铭文的意思是子民向上天或祖宗表达：“乐于接受你们的昭示。”
这件玉璜是大璜，是一件礼神之器，祭祀用的。
陈锐手上的这件玉器叫夏后氏之璜，天下至宝，国之神器。
夏后氏之璜在历史上有过记载。
在《山海经》、《淮南子》、《潜夫论》、《左传》、《春秋》等史籍中都提到过夏后氏之璜。
比如，《淮南子·说
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