而第三本，就是韩婴所著的《诗经集解》在坊间被称为《韩诗讲义》。
据说，天子对此书，甚为喜爱，曾经言道：“仲尼之后，能传诗书者，子夏也，子夏亡，孟子也，孟子亡，荀子也，荀子之后，韩子也！”
其推崇之高，让人瞠目结舌。
若非韩婴老先生近年来腿脚不便，恐怕早已经被安车驷马，请到长安，出任太学山长了。
即使如此，韩子的弟子贲生也因此成为了太学讲师，是目前太学中最年轻，资历最浅的一位——年仅三十五岁！
朱文代表的荀子学派与对方所代表的谷梁学派来此，也是为了拜访这位学术大家。
道理呢，也很简单。
如今，天下诸子百家，各有所长。
而儒家力量最强，人数最多。
但，长期以来，先是鲁儒后是公羊，主宰着儒门的大事。
其他学派，都被这两者压服。
然而，时代变了。
没有人想再这样被人代表自己，被人主宰和决定自己的学派的前途和未来。
大家都想成为显学。
至少，也要成为被朝廷认可，被天子赞誉的学派。
而公羊势力却太过于强大。
无论是荀子学派还是谷梁派，都不足以与公羊对抗。
自然，大家就只能强强联合，共抗强敌。
一如当年战国之时，面对强秦，东方六国合纵抗秦一般。
而韩婴和他的韩诗派，就是当年的齐楚。
得不到韩诗派的加入和帮忙，合纵联盟就会缺乏声势和足够大的威慑力，就很容易散伙。
为了让韩婴同意联合，朱文甚至在来之前，已经说服了整个荀子学派的巨头，同意了暂时搁浅荀子学派与韩诗派的纷争——主要是人性到底本恶还是本善？
想到这里，朱文就抬头道：“明公至此，想必与某的来意是相同的，不如……”
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