现在，连向来高举‘兼爱非攻’的旗号的墨家，都自动自觉的，给兼爱非攻，下了一个定义吗？
唯中国之民，诸夏之族，才能享受兼爱非攻。
夷狄蛮子，有多远死多远。
而中国的士大夫贵族们也确实能有这样骄傲的底气。
寰宇之中，方圆数万里。
已知世界内，大汉帝国，无论任何指标，都远超一切竞争对手。
甚至连原先比较弱势的武备和军力，也在马邑之战后被刷新。
于是，周边异族，尤其是那些饮血茹毛，被发文身，连文字都没有的原始部族，在中国士大夫贵族眼里，就跟蝼蚁一样，也就可以理解了。
尽管有些比较博爱的儒家士大夫在叫嚷要用道德去感化这些异族。
但很可惜，主流的学派和大臣们，都觉得，比起道德，还是刀枪或者大棒，感化速度更快一些。
周亚夫对这些观点的争论，毫不关心。
但他很关心袁盎这个老朋友。
周亚夫语重心长的对袁盎说道：“丝公，您是不是有些太过偏执了呢？”
袁盎闻言，沉默不语。
周亚夫叹了口气，道：“老丞相在，必不会为丝公之今日而喜！”
袁盎终于说道：“丞相言重了！”
话虽如此，但袁盎心里明白。
他变成今天这样，全是自己的好胜心和自尊心在作祟。
当然，这也没有什么大不了的。
人被逼到一定程度，那里还会管什么原则不原则？
当年，孔子居于陈蔡之间，困厄饥苦。
于是，将原则抛弃的干干净净。
弟子送上猪肉，他不问猪肉是哪里来的，抓过来就吃，弟子拿来衣服，他也不问衣服从何而来，接过来就穿。
这个黑材料，被墨翟写在墨子之中，骂了一万年。
但，依然没有影响到孔子在历史上的评价。
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