壹）。有工者毋为正，瑕（假）试为正。
这条的意思，翻译过来就是：政府和国营的各种工坊在校正其衡量器时，至少应该每年校正一次！假如本身有校正工匠，那么则不必代为校正。这些器物在领用之前，必须先行进行校正！
这几条综合在一起，揭示了秦的工坊和制造业在管理和制度上，已经达到和接近了至少二十世纪初期的水平。
全国所有官府和国营工坊和制造作坊，不分类型，或者军用、民用。
统一被命令在生产相同产品时，必须采取统一的大小，按照统一的规格和统一的生产方式进行生产。
而为了保证精度，缩小误差。
秦人规定，所有的衡量工具，必须定时进行校正。
这些消息透露出来，秦人有着一套由国家规定，并且颁行天下的标准。
并且这整套的制度和系统，由最高层的皇帝亲自进行裁定和批准。
所以，秦始皇勒石琅琊，夸耀自己的功勋时，是将‘器械一量’与‘同书文字’并列的。
与秦不同，汉室鼎立后，只在少府继承了秦的‘器械一量’制度，而在民用领域放开了限制和束缚。
搞得到现在，关中和关东，连田亩标准不同！
刘彻费了好大的力气，到现在，也没有将这两个体系归纳到一起。
原因嘛……
当然是关东地方，尤其是齐鲁地方的各个儒家派系，对于机械，对于器械，对于技术，有着天然的抵触心理和反感。
‘机变械饰’和‘奇技淫巧’，这两条理由，足以让儒家拒绝这个改变。
而与之相反，法家的政治家和官僚，数十年来，却一直致力于恢复秦的‘器械一量’制度。
晁错就一直力主如此。
因为，对法家来说，器械一量与大一统，霸天下是联系在一起的。
在法家的眼里，这个世界上的一切事物，恨不得是一个模子刻出来的。
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