地。
而且远离战火硝烟与外患。
无论任何一个方向的威胁，都不可能威胁到他们。
从战国时期开始，就是如此。
韩非子说：内无法家拂士，外无敌国外患者，国恒亡。
自田单救齐后，齐国就是歌舞升平，纸醉金迷。
这个国家的贵族和上层，根本不需要担心外患。
只需要安心享受和挥霍就可以了。
在这样的情况下，儒家的势力，渐渐在齐地兴盛。
士大夫贵族地主，几乎都变成了儒家的拥泵。
想当年，孔子过齐，景公欲用之为大夫，而晏子力谏不可，全齐上下，也一片反对，终于让孔子狼狈离开。
但在今天，儒家最大的大本营和最稳固的基本盘，就在齐地。
这不能不说，是一个天大的讽刺和笑话。
当然，也并不是说儒家不好。
橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
燕赵和代北的儒生，就是骑得了大马，拉得开强弓，饮得了烈酒，杀得了匈奴的大丈夫。
但齐地的儒生么……
除了少数几个精英。
刘彻所见的，俱是眼高手低，好高骛远，只知嘴炮，而不肯务实的家伙。
他们宁肯宅在家里，宽服长袖，舞文弄墨，死也不肯去地方鞠躬做事。
他们视百工和技术为奇技淫巧，同样也鄙视一切其他诸子百家，甚至儒家的某些学派，也不为他们待见。
当初，主父偃在齐地的经历，就能很清楚的说明一些问题——齐地的儒生，连纵横家这样对他们完全没有威胁的小学派，也要拼命排挤和打压，用语言和文字，极尽一切可能羞辱和排挤。
甚至就是已故的仓公淳于意，在齐地为大医数十年，扁鹊之名天下皆知。
但在齐，却也只是一个在士大夫和贵族眼里的所谓‘杂官’。
齐地士大夫和贵族
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