第十一章 死不如生（8 / 10）

去和这类无知之徒为伍，你可记得那个再生转世成了穴居人的教授？”

我怔了一怔，陈长青说的那件事，并非直接发生在我的身上，而是发生在一个“非人俱乐部”的会员身上，那会员有一个至交，是著名的生物教授，深信再生转世，而他在死后，也确然转世成功，可是投生于穴居人之中。试想，一个生前有完整的前生记忆的教授，再生之后，发现自己处身于与文明世界隔绝的穴居人社会之中，这是何等刻骨的痛苦。

这件事的悲剧情之浓，无以复加，陈长青在这时提了出来，我隐约可以了解他的用意，但是却不能十分确定。

我可以了解的第一点是：他不肯到那个“阴间”去，看来也不愿到别的，类似的人类灵魂聚集之所在（阴间有许多个，这一直是我的假设），原因是他不愿与“那些无知之徒在一起”。

环境是不是令人痛苦（或令灵魂痛苦），是由这个人（或灵魂）的认识程度来决定的。

再以那个投生为穴居人的教授而言，因为他是高级知识份子，有着超人一等的卓越知识，认识异于常人，所以在穴居人之中，他便感到了极度的悲哀和痛苦。

但是，若根本便是一个穴居人，对文明世界一无所知，毫无认识，他也就必然心安理得当他的穴居人，不会有特别的痛苦。

所以，在同样的环境中，有的人快乐得很，有的人痛苦莫名，决定因素，并不在于环境，应在于处在这环境之中不同的人。

在一大群愚者之中，智者痛苦莫名，而愚者自得其乐。在人间这种事，也常有发生，陈长青不愿到阴间去和“蠢鬼”为伍的心情，很可以了解，因为他毕竟不是普通的鬼魂——他在生之时，就是一个杰出的人物，不屑与愚俗之人为伍的。

可是，他又为甚么不选择再生？难道正如温宝裕所说，他连再生的本领也没有学会？

这一点，就令我不了解了。而且，好像也可以有别的选择，例如长期处于“游魂”的状态——这些，都是我经历之