场一样。
波斯人接下来又道：“那么说来，一座山的心脏，在中国话中，就等于是一座山的脑部了？”
云、穆两人都觉得波斯人在这个问题上，有点夹缠不清，可是看他的态度，却又十分认真，所以二人耐心回答他的问题。
云四风道：“如果大山真的有心脏，倒也可以如此理解，可是大山根本不是生物，怎么会有心？”
波斯人大摇其头——一时之间，也弄不清他为什么要摇头，只听得他自言自语：“大山有心，要去打开大山的心，那是什么意思？”
云、穆二人面面相觑，因为实在不知波斯人那样说，是什么意思。
波斯人继续自言自语，“是不是说，要去开启大山的脑子呢？”
他看来虽然是在自言自语，但是显然同时，也把这些问题，向云、穆二人提出。
云、穆二人心中奇绝，因为波斯人的态度，认真之极，而且这些问题，照波斯人的意思，本来是要和我讨论的。两人无意和我争胜，但是也难免想到，我在这样的情形下，会如何应付。
穆秀珍把她当时的心情说了出来，她望向我，我想了想：“这波斯人犯一个谬误，他把大山拟人化了。大山不是人，不是任何生物，没有心，也没有脑。硬要把山拟人化，也不是不可以，但那只是比拟，并不是说山脉真有一个部分，功能或动作，一如生物。”
云、穆二人齐声道：“阁下的话，正是我们当时对波斯人说的。”
波斯人听了，没有反驳，可是仍然一面摇头，一面沉思。穆秀珍又补充：“就算大山一如生物，有心有脑，也不能去开启它。你能开一个人的心，开一个人的脑么？”
她说了之后，又加强语气：“所以，阁下提出来的问题，无法讨论，因为问题的本身，无法成立。”
波斯人确然认真地摇着头：“不，人可以开心，也可以通过脑部而产生快乐的感觉。如果山也有心脏，有脑，也就可以开心，可以快乐。”
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