第一百六十九章 鬼谷令中隐玄机（4 / 5）

只要看有没有人读。而对于文圣阁的人来说，诗词乃是小道，他们所注重的是著书立说。所谓著书立说，便是创立自己的学说。

曰：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”著书立说，便是三不朽中的“立言”。

孔元晦之所以入世修行，便是来“立德”、“立行”，回去著书立说，便是要“立言”。说白了，就是做人、做事、做学问。而想要做“大学问”，非得以大儒为基，乃至半圣不可。

书成之日，一般便是突破半圣之时。

李淑想到这里，抬头问道：“难道令师曾跟你提过鬼谷令？”

赵莱含笑点头，道：“学之时，我便缠着家师讲一些孔圣人之事，当时家师讲道鬼谷先生，便略有提及。”

李淑闻言若有所思，继而问道：“那鬼谷令……”

赵莱不等她问完，便笑道：“鬼谷令自然是鬼谷先生所传，只是与苏将军所言不同，这鬼谷令并非得到便可成神成圣，而是关系到一个隐秘……”

原来鬼谷子究竟是成神成圣成就神圣之躯，还是最终没有踏出最后的那区别凡人的那一步，就连孔子、孙子他这两个徒弟都不知道。

在孔子、孙子还没成神证圣的时候，鬼谷子就将两人叫道膝前，说什么自己要去一个地方，探寻这个世界真正的隐秘，并将鬼谷令牌拿出，给两人一人一个，言明若自己回不来，后人可凭这七枚令牌去鬼谷，之后就能到达他此行要去的地方。但切记一切都是机缘，不可强求。

再然后，鬼谷子便将剩下五枚抛向神州各地，孔子、孙子只能眼睁睁的看着它们化作数道虹光消失不见。

鬼谷令牌一共七枚，其中三文三武，代表文的令牌呈白色，武的令牌呈黑色，而剩余一枚则黑白相兼，阴阳相济，乃是七枚令牌中的“主令”。

孔子与孙子所得令牌便是一文一武，当时鬼谷子做完这一切，便即身化虹光离开，谁也不知道他去了哪里。