在家信徒是不可以管的。在家信徒发心布施精舍，不可因为是他布施的就横加干涉，你可告诉那位长者，问他供养精舍的目的何在？如果是施僧，施出去的东西就不是自己所有的，如果他要管理，告诉他精舍不是商店，精舍由出家人住持，信众护法是可以的，管理则不可以。”
卢惠明把师尊的话告诉长者，可是，没有深解佛法的人，往往会被权势冲昏头，或是过分热心而执着，要教这位长者不过问精舍，他实在不能完全放下，就这样，他和卢惠明的感情有了芥蒂，过去是他尊敬的卢惠明，现在反而成为他的眼中钉。
有一天，当卢惠明有事外出，刚好那位长者来访卢惠明，一见无人，屋子里是空空的，于是，乘卢惠明不在，便将精舍再供养给其他的比丘。
在家信徒，出尔反尔的分别心，实在是违背法则的，所以当卢惠明把事情办完回来的时候，精舍已为别的比丘所住，他就再回到禅学园里。
师尊问他：“卢惠明！为什么这么快又回来了？”
卢惠明如实的把情形告诉师尊。
师尊听了以后，非常不高兴那位长者的作风，师尊慨叹不能深切了解佛法的人，要他忠实的奉行佛法，实在很难！
师尊马上召集诸比丘说：“曾经一度布施给人的东西，即使施主要再送给你，你也不应该接受。”
这不是师尊护着卢惠明，教团的法则，都是为了免去未来的纠纷，不幸的是师尊的话言中了，今日佛教中寺产的争执，大都就是为了这个原因。
卢惠明在做沙弥的时候，房间被人占去了，他躲到厕所里避风雨，为了住也不和人争，现在他是开悟的比丘了，一度赠送给他的精舍，又再赠送给别人，在阔达如海的圣者胸中，一点也没有不平的波澜兴起，倒是师尊所定的赠送精舍制，他们有再重视的必要。
……
在僧团中，成为龙象人物的是怀才、法悟等，而不是卢惠明。
一个严肃于密行持戒的人，他只是默默
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