真谛，从而去把握自己。
从这个例子中可以看出，人不论高贵或贫寒，只要脱却俗念，保持一颗平常的“真心”，以恬静、祥和的心态去面对一切，就可以做到“不以物喜，不以己悲”，就可以做到“失意不失志，得意不忘形”，就可以领悟到“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若。”
六祖惠能大师说完这个故事后，颇为感触地，又说：“前念迷即凡夫，后念悟即佛；前念著境即烦恼，后念离境即菩提。老讷相信，超越‘满目苍凉’的境地，人人都可以进入‘一片生机’的新境界！这便是《维摩诘经》对世人的有用之所在。”
六祖惠能大师一口气说完这本经的有用之所在后，脸上露出了宽慰的神色。
须知道，上述六祖惠能大师所说的《维摩诘经》，这可是他披沥十载，呕心沥血探索之心血结晶的话啊！
他正待征询张中昌的意见，不料猛地听到一阵叫“好”声。
六祖惠能大师循声望去，不由得“啊”了一声！
来者原来是他年轻时在天露打柴遇见的那个胖和尚。
这个胖和尚的出现，把六祖惠能大师一下子带回到当初上山打柴的苦乐年华中……
当时，惠能挑着柴来到一个山谷，看见前边山溪的小桥上，这个大胖和尚仰面悠然地躺在独木桥正中央，桥下是湍急的溪流，浪花翻飞，水沫四溅，胆小的人走在上面都会眼晕。
而胖和尚居然还悠闲地翘着二郎腿！那逸然自得的神态，活像是躺在天下最舒服的卧榻上，沉醉在美妙的梦乡里。
身下流水潺潺，当空白云悠然，他就这样悠然地仰卧在山水之间，犹如融进了天地之中，一切都是如此的完美和谐，自然自在。
甫一见面，当时惠能就感到奇异，他似乎与这个和尚有着某种渊源，好像在很久远之前就认识他似的。以至后来水源山道长飘然而至，见胖和尚横卧在独木桥上挡着他的去路，便叫胖和尚快快起来让道。
谁知，胖和尚当时竟以维摩诘一丈见方卧室为由拒让，语带禅
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